Le dernier numéro de la revue Port Acadie est le numéro triple 13–14–15 (printemps 2008 – automne 2008 – printemps 2009). Il est paru au printemps 2009 et contient les actes du colloque « La résistance des marges », organisé du 15 au 18 août 2007 à l'Université Sainte-Anne, à Pointe-de-l’Église (N.-É.).
Voici la table des matières de ce dernier numéro :
La résistance des marges – Exploration, transfert et revitalisation des traditions populaires des francophonies d’Europe et d’Amérique
Ouverture
Le principe du limaçon, une métaphore de la résistance des marges
Jean-Pierre PichettePremière partie : L’exploration de la marge
Explorer la marge en France
Ethnologie de la France : avant-premières en Bretagne ou la marge comme terrain exploratoire?
Jean-François SimonDialectologie et standardisation linguistique – Centres et marges économiques et culturels en Basse-Bretagne
Nelly BlanchardExplorer la marge au Canada
Charlevoix ou la création d’une région folklorique dans la méthodologie des premiers folkloristes québécois
Serge GauthierEn marge de la marge : la cueillette d’une tradition orale en milieu dit de culture de pauvrete
Christian HarveyDeuxième partie : Les migrations et transferts culturels de l’Europe à l’Amérique
Les discours de la marge : autorité et subversion
Québec et Bretagne catholiques : même combat de résistance de la marge ethnoreligieuse
Jean SimardSainte Anne, une marginale qui résiste!
Denise LamontagneFrançois-Marie Rohel, « Breton » de Saint-Brieux (Saskatchewan), ou le refus d’une « bretonitude » institutionnelle
Pierre-Yves MocquaisMigrations et transferts culturels aux xviie et xviiie siècles
Les aboiteaux acadiens : origines, controverses et ambiguïtés
Marc LavoieLes Acadiens en Guyane (1765–1848) : une « société d’habitation » à la marge ou la résistance d’un modèle d’organisation sociale
Bernard CherubiniMigrations et transferts culturels aux xixe et xxe siècles
Quand les traditions culturelles cimentent une volonté d’exister – Le cas des Wallons du Wisconsin
Françoise LempereurBéarnais émigrés en Amérique : des marges qui résistent?
Ariane BrunetonTroisième partie : Les ambiguïtés de la marge
Mise en scène de la marge
Au-dessus de la marge? Les commémorations au Collège Sainte-Anne 1940–1955
Caroline-Isabelle CaronQuand des institutions cherchent à sortir de la marge... Exploration de mots choisis pour raconter la Bretagne aux touristes
Marie-Armelle Barbier-Le DéroffLa migration d’un savoir-faire traditionnel : la cuisine des crêpes bretonnes au Québec
Linda GuidrouxAmbivalence de la marge
Relations et perceptions entre un peuple et son clergé à la fin du xixe siècle
Micheline LaliberteLa résistance des marges : le cas de la religion populaire
Pietro BoglioniUne charrette qui a traversé l’océan? Les reflets de l’Ankou breton en Acadie
Ronald LabelleMarge et identité
La création des « vrais Métis » : définition identitaire, assujettissement et résistances
Denis GagnonMigrations des peuples africains en Europe et transferts des habitudes culturelles : le cas des Burkinabè de France
Patrice KouraogoLes nouvelles frontières culturelles du Québec : le rôle des musées comme marqueurs identitaires
Yves BergeronQuatrième partie : Les marges, lieux de résistance
La Mi-carême ou la mémoire vive de la marge
Se masquer à la mi-carême : perspectives de renouveaux communautaires
Barbara Le BlancLa Mi-Carême distributrice de friandises : survivance d’une tradition française à l’Île-du-Prince-Édouard
Georges ArsenaultFonction sociale de la mi-carême à Natashquan
Bérangère LandryLes rythmes de la marge : inventer sans renier
Marginalité et modernité : l’évolution de la musique cadienne
Barry-Jean AnceletChoisir le chemin moins fréquenté : regard sur la musique traditionnelle
Lisa OrnsteinLa gigue québécoise dans la marge de celle des îles Britanniques
Pierre ChartrandLes chants de la marge : Paroles entretenues
Singularités et survivances dans le répertoire de chansons traditionnelles françaises du Détroit
Marcel BénéteauSources orales et mémoire historique dans la Bretagne d’Ancien Régime : la représentation des héros
Éva GuillorelRevanche et revivification des marges
Les avatars d’une quête chantée : de l’eginane à la guignolée
Fañch PosticLe rôle des marges linguistiques dans la transmission des chansons de tradition orale – Quelques remarques sur les versions du « Roi Renaud » en Bretagne
Donatien Laurent